አገልግሎቶቻችን
መለኮታዊ ቅዳሴ
“ኢየሱስም ኅብስቱን አንሥቶ ባረከ ቈርሶም አመሰገነ፥ ለደቀ መዛሙርቱም ሰጣቸውና፡- እንካችሁ ብሉ። ይህ ሥጋዬ ነው አለ። ይህ ስለ ብዙዎች ለኃጢአት ይቅርታ የሚፈስ የአዲስ ኪዳን ደሜ ነውና።
ማቴዎስ 26፡26-29
በግሪክ ቋንቋ “ሥርዓተ ቅዳሴ” የሚለው ቃል “ሕዝብ ወክሎ የሚደረግ ሕዝባዊ አገልግሎት ማለት ነው” ከሚል ነው የመጣው፡- “ሊያው” ማለት “ሕዝብ” እና “ኤርጊያ” ማለት “ሥራ” ማለት ነው። የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ይህንን ቃል ተጠቅማለች። ከሐዋርያት ዘመን ጀምሮ እና በመሠረቱ ከክርስቶስ ጋር ያለው እውነተኛ ኅብረት ነው፣ መለኮታዊ ሥርዓተ አምልኮ ቤተ ክርስቲያናችን ለባሕርያችን እውቅና የምንሰጥበት፣ መልእክታችንን የምንገነዘብበት እና ሕይወታችንን የምናገኝበት የመሥዋዕት ጸሎት ነው ይህም በኢየሱስ ክርስቶስ ሕይወትና ማደግ ነው። የክርስቶስ ቅዱስ ምሥጢር ከሥጋ ከመገለጡ ጀምሮ እስከ ጰንጠቆስጤ ቀን ድረስ እና የዳግም ምጽአቱን መጠበቅ፣ በመለኮታዊ ሥርዓት ስንካፈል በኢየሱስ ክርስቶስ ሕይወት ውስጥ የተከናወኑትን ክስተቶች እና ታሪኮችን እናስታውሳለን፣ እናም እንደነበሩ ለእኛ እውን እናደርጋቸዋለን። ቀደም ብለው ለተለማመዱት።ያለፉትን ክንውኖች ወደ አሁን እናመጣለን፤ መለኮታዊ ሥርዓተ ቅዳሴ ያለፉትን ክስተቶች ታሪካዊ ምልከታ ሳይሆን ቤተ ክርስቲያን ገብተን እንድንለማመድበት ወደ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ እንድንገባ የምትጋብዝበት መንገድ እና በውስጣችን የሚንቀሳቀሰውን ነው። እዚህ እና አሁን የሕይወታችን ክስተቶች ። መለኮታዊ ቅዳሴ ዘወትር እሁድ ከጠዋቱ 6፡30-9፡00 ሰዓት ይጀምራል።
መናዘዝ
"በኃጢአታችን ብንናዘዝ ኃጢአታችንን ይቅር ሊለን ከዓመፃም ሁሉ ሊያነጻን የታመነና ጻድቅ ነው"
1ኛ ዮሐንስ 1፡9
ምስጢረ ቁርባን በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ በእግዚአብሔር በተሰጠው ሥልጣን በካህኑ ፊት ኃጢአታችንን እየተናዘዝን ወደ እግዚአብሔር የምንመለስበት ቅዱስ ቁርባን ነው። በዚህ ፍጻሜ፣ የተናዘዝነውን የኃጢአታችን ይቅርታ አግኝተናል። መናዘዝ ማለት አንድን ጉዳይ ማድነቅ እና ማወጅ ማለት ነው። የኑዛዜ ቅዱስ ቁርባን ማለት በሠራነው ኃጢአትና በደል በካህኑ ፊት በቃል መናዘዝ እና መናዘዝ እና በትሕትና ንስሐ መግባት ማለት ነው ይህም ይቅርታና ይቅርታን ይሰጠን ዘንድ ነው። ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ምስጢረ ቁርባንን የመሰረተው ለደቀ መዛሙርቱ፡- “እውነት እላችኋለሁ፣ በምድር የምታስሩት ሁሉ በሰማይ የታሰረ ይሆናል፣ በምድርም የምትፈቱት ሁሉ በሰማያት የተፈታ ይሆናል” (ማቴ. 18፡18)። ደግሞም ከትንሣኤ በኋላ ጌታ እንዲህ አለ፡- "አብ እንደ ላከኝ እኔ ደግሞ እልካችኋለሁ። ይህንም በተናገረ ጊዜ እፍ አለባቸውና መንፈስ ቅዱስን ተቀበሉ። የማንንም ኃጢአት ይቅር ብትሉ እነርሱ ናቸው። ይቅር ተባባሉ የአንዱንም ኃጢአት ብትይዙ ተይዟል” (ዮሐ. 20፡21-23)። በዚህም በመንፈስ ቅዱስ በተሰጣቸው ሥልጣን እና እንደ ልባችን መጸጸት ኃጢአትን የማሰር ወይም የመፍታታት ሥልጣንን ለካህን ሰጠ።
እውነተኛ ንስሐ አራት ሁኔታዎች አሉት፡-
- ለቀደሙት ኃጢአቶች ልብ እና ጸጸት.
- ለማሻሻል ጽኑ ፍላጎት።
- በክርስቶስ ላይ ጠንካራ እምነት እና ይቅር ለማለት በፍቅሩ ተስፋ ያድርጉ።
& nbsp; - በካህኑ ፊት ስለ ኃጢአት የቃል መናዘዝ
ኑዛዜ በየእሮብ እና ቅዳሜ ምሽት ይገኛል።
ጥምቀት
"እንግዲህ በእምነት በኩል ሁላችሁ በክርስቶስ ኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጆች ናችሁ፤ ከክርስቶስ ጋር አንድ ትሆኑ ዘንድ የተጠመቃችሁ ሁሉ ክርስቶስን ለብሳችኋልና።
ገላ 3፡26-27
ጥምቀት በቅድስት ሥላሴ ስም ሦስት ጊዜ በውኃ ውስጥ ተጠምቀን ዳግም የተወለድንበት ቅዱስ ቁርባን ነው። አብ ወልድ መንፈስ ቅዱስ። እኛ ምእመናን ወደ ቤተ ክርስቲያን የምንገባበት እና የቀሩትን ምሥጢራት የመካፈል መብት ስላለን የጥምቀት ምሥጢር ከቅዱሳን ቁርባን መካከል የመጀመሪያ ደረጃ አለው። ለጥምቀት ጥሩው ጊዜ ከመለኮታዊ ቅዳሴ በፊት እሁድ ነው። የጥምቀትን መስዋዕተ ቅዳሴ ከመለኮታዊ ቅዳሴ በፊት የመስጠት ጥበብ፣ የተጠመቀው ሰው እና ወላጆቹ በመለኮታዊ ቅዳሴ ላይ እንዲገኙ እና ቁርባንን እንዲቀበሉ ነው። የጥምቀት ቅዱስ ቁርባን በህይወት ውስጥ ላለ አማኝ አንድ ጊዜ ብቻ የሚሰጥ መሆኑን ከግምት ውስጥ በማስገባት በካህኑ ፣ ልምምዱ እንዴት እንደሚከናወን በተቻለ መጠን በትክክል መነጋገር አለብን።
በመጀመሪያ ስለ ሴቲቱ ፍጻሜ እንናገራለን, እሱም ልጅን የወለደች እና ልጅዋን ለጥምቀት በጌታ ፊት ያቀረበችው.
በሁለተኛ ደረጃ፣ ሰይጣንን ስለ መካድ እና ክርስቶስን ስለ መናዘዝ እና ሐዋርያዊ የሃይማኖት መግለጫን ስለ ማንበብ ጸሎቶች እንነጋገራለን ። ከዚያም፣ ስለ ጥምቀት ሥርዓተ አምልኮ እንነጋገራለን።
በመጨረሻም፣ የጥምቀትን ሥርዓት፣ ከዚያም የጥምቀትን ውሃ ፈሳሽ እናብራራለን።
የጥምቀት ቅዱስ ቁርባን ልምምድ፡
- የሴቶች መሟጠጥ
- ሰይጣንን መካድ
- ሥርዓተ ጥምቀት
- የጥምቀት እና የውሃ ፍሳሽ
የጥምቀት በዓል ከጠዋቱ 6፡00 ጥዋት ጀምሮ ከመለኮታዊ ቅዳሴ በፊት እሁድ ይጀምራል።
ቅዱስ ጋብቻ
“እንግዲህ አንድ ሥጋ ናቸው እንጂ ወደ ፊት ሁለት አይደሉም። ስለዚህ እግዚአብሔር ያጣመረውን ሰው አይለየው” በማለት ተናግሯል።
ማቴዎስ 19፡6
በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ጋብቻ ቅዱስ ቁርባን ነው ምክንያቱም በውስጧ መንፈስ ቅዱስ ሁለቱን አንድ ያደርጋልና። በጋብቻ ቁርባን ውስጥ አንድ ወንድና ሴት አንድ መንፈስ እና አንድ ሥጋ የመሆን ዕድል ተሰጥቷቸዋል, ይህም የትኛውም ሰው ፍቅር በራሱ ሊሰጥ በማይችለው መንገድ ነው. ቤተ ክርስቲያኒቱ ለጥንዶች አንድነት በሰጠችው መደበኛ እውቅና እና በክርስቶስ አካል ውስጥ በመዋሃዱ፣ የተፈጠረ የእግዚአብሔር መለኮታዊ ፍቅር ዘላለማዊ፣ ልዩ፣ የማይከፋፈል እና የማያልቅ ነው። ስለዚህ ይህ ጋብቻ ባልና ሚስት አስቸጋሪ ሁኔታዎች ሲያጋጥሟቸው እንኳን መቁጠር ይጠበቅባቸዋል። የጋብቻ ሥነ ሥርዓቱ ይህ አንድነት በእግዚአብሔር ፊት ያለውን አስፈላጊነት እንድናስታውስ እና መንፈሳዊ ፍሬያማ በመሆን ይህን አንድነት ለመጠበቅ ያለንን ኃላፊነት እንድናስብ በጥልቅ መንፈሳዊ ትርጉም የተሞላ ነው።
የመታሰቢያ አገልግሎት
ቤተክርስቲያናችን በጌታ ላንቀላፉ ሰዎች በአደባባይ ጸሎት ላይ ትልቅ ትኩረት ትሰጣለች። ለምትወደው ሰው የመታሰቢያ አገልግሎት እንዲኖርህ ከፈለክ፣ እባክህ ለቤተክርስቲያኑ ጽህፈት ቤት ቀድመው ያሳውቁ። እንደአጠቃላይ, በኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ውስጥ የቀብር ሥነ ሥርዓቱ ለተፈፀመባቸው የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች የመታሰቢያ አገልግሎት ይቀርባል. የመታሰቢያ አገልግሎቶች የሚከናወኑት በሚከተሉት መመሪያዎች ላይ በመመስረት ከመለኮታዊ ቅዳሴ በኋላ ነው፡
በሦስት፣ ዘጠኝ፣ አርባ ቀናት ከሞት በኋላ በቅርብ እሁድ።
- የሞቱበት የስድስት ወር የምስረታ በአል በቅርብ እሁድ።
- በቅርብ እሁድ የሞት የመጀመሪያ አመት ክብረ በዓል ላይ።
- በሦስተኛው አመት የሙት አመት በአል በቅርብ እሁድ።
- በቅርብ እሁድ የሞት አምስተኛ አመት የምስረታ በዓል ላይ።
- በአቅራቢያው እሁድ የሞት በአሥረኛው ዓመት የምስረታ በዓል ላይ።
የመታሰቢያ አገልግሎቶች በሁሉም የጌታ ቅዱሳን ቀናት አይደረጉም ለምሳሌ ገና፣ ኢፒፋኒ፣ ፋሲካ፣ ወዘተ።
